히브리서 10:26-39 복음은 우리에게 빼앗기지 않는 영광이자 소망이지만 그와 함께 지고 가는 십자가이기도 합니다. 그 고난과 환난은 영원한 생명 앞에서 찰나의 인내에 불과할 것입니다. 그러나 고통의 순간에는 그 고통이 영원할 것처럼 느껴지고 거기서 물러나고 싶어지게 되기도 하게 됩니다. 의인이 믿음으로 산다는 말씀에는 어떠한 현실에도 불구하고 아직 오지 않은 약속된 그 날을 믿음으로 나아가는 삶이 내포되어 있는 것 같습니다. 그래서 영원한 생명을 바라보면서 잠깐의 괴로움을 기쁨으로 감당하며 인내할 수 있는 힘을 얻을 수 있는 것 같습니다. 삶에서 너무 평탄하게 느껴지거나 때로 그리스도인으로 삶으로 인해서 괴로울 때, 돌아올 수 있는 오늘의 말씀을 주심에 감사 드립니다. 전화위복, 새옹지마, 고진감래 ..

히브리서 7:23-28 히브리서가 예수님을 믿게된 유대 사람들에게 보내는 편지인만큼 유대인의 입장이 되어 보내는 바울의 다정한 섬김을 느끼게 됩니다. 모세의 율법과 제사가 중심이 된 그들의 세계관과 언어에 맞추어 다가가는 면에서요. 새로운 세대는 늘 자신만의 언어 세계를 창조합니다. 그리고 은어의 장벽을 세워서 상대적으로 현실세계에서 권력이 더 많은 윗 세대가 진입할 수 없는 공간을 구축합니다. 그 이면이나 동기에 대해서 특정한 공간에 대한 지배력을 원하는 권력을 획득하려는 행위로 설명하는 설명이 있습니다. 반대로 윗 세대는 기득권으로 이미 존재하는 질서에서 획득한 권력을 통해 다음 세대가 그 질서에 순응하게 함으로 권력을 유지하고 싶어하는 것으로 설명되기도 합니다. 이 모든 동기는 세속적인 권력 욕구라..

히브리서 2:1-9 말씀을 통해 들은 것과 보이는 것을 생각해보게 됩니다. 한편으로 예배자로 사는 삶은 보이는 것을 따르는 것이 아니라 들은 것을 따르는 것인 면이 있을 것 같습니다. 몸이 천냥이면 눈이 구백냥이라는 말처럼 인간의 감각과 인지에서 시각의 지위가 압도적이고, 그만큼 보이는 것에 그 자체에 연약하고 보이는 것을 더 믿고 싶어하는 연약함이 저에게 있습니다. 새로운 환경, 관계, 문화 속에서 면역이 없는 상태로 노출되면서 더 보이는 것에서 헤메게 되는 면도 있는 것도 보게 됩니다. 또 뉴미디어 환경에서 예배자로서 저에게 주시는 말씀 그래서 들어야 할 말씀도 고민하게 됩니다. 오디오와 비디오의 공교함에 대한 태도를 더 생각해보게 됩니다. 새로 마주하는 것들에서 여지없이 헤메이지만 썩어 없어지지 않..

히브리서 3:1-11 10. '그들은 항상 마음이 미혹돼 내 길들을 알지 못했다' 예수 그리스도의 하나님을 향한 충성을 기억하고 제 삶에서 닮아가기 위해 필요한 것과 제하여아 할 것을 바라봅니다. 충성의 전제는 겸손과 낮아짐이지 않을까 생각해보게 됩니다. 그리스도께서 하나님의 본체시나 동등됨을 취하지 않고 종의 형체로 오신 것처럼이요. 저는 보통 2년차가 어려운 것 같습니다. 그게 뭘 아는 것처럼 스스로 생각하기 시작하는데 실제로는 그렇게 잘 아는 것도 소화하지도 못해서 그런 것 같습니다. 그 불안정을 해소하는 방식에서 나름의 논리와 감정으로 부여한 스스로의 의가 높아지게 되는 면이 있기도 합니다. 그런 것들로 헤메이게 되는 시간이 찾아오게 되기도 합니다. 오늘 말씀처럼 광야를 헤멘 이스라엘에 대비해 하..

히브리서 9:11-22 QT 나눔 예수님께서는 죄로 인해 하나님께 다가갈 수 없는 우리를 그 피로 속량하여 부르셨습니다. 죄의 삯은 사망이고 피흘림 없이는 죄사함을 입을 수 없었습니다. 예수님께서는 그 피로 새 언약을 세우시어 영원한 기업의 약속을 없게하셨습니다. 그로 인해 하나님의 자녀가 된 이들을 택하신 족속, 왕 같은 제사장 그의 거룩한 나라로 칭하신 것입니다. 기독교적 세계관이 사라진 시대입니다. 또한 선과 공의 내지는 인과응보로 대표되는 세계관이 약해졌습니다. 선과 공의의 셰게에서 드러나된 죄가 그 존재를 잃었습니다. 그로 인해 죄인임을 인정하기 어려운 시대가 되었습니다. 유물론적 세계가 확장된 시대에서는 힘이 없는 것이 죄로 대체되었고, 힘이 없어 당하는 고난과 고통을 인과응보로 받아들이는 세..