빌립보서 4장 1-7절 주 안에서 항상 기뻐하십시오. 내가 다시 말합니다. 기뻐하십시오 (빌립보서 4장 4절). 기쁨에 대한 다양한 철학과 세계관이 개인의 삶을 결정하는 요소로 이에 대한 태도가 중요하다고 생각됩니다. 본능적인 기쁨에는 노력이나 수고가 필요하지 않습니다. 행복은 잡으려고 할수록 멀어진다면 현재의 기쁨은 실재하는 것이기도 합니다. 다만, 오늘 말씀을 포함하여 성경에 나타난 기쁨은 현실과 본능적인 어려움에도 불구하고 이를 넘어서는 기쁨으로 보입니다. 말씀을 떠나 살아왔던 삶을 두고 슬퍼하는 이스라엘 백성에게 여호와를 기뻐하는 것이 너희 힘(느헤미야 8장)으로, 재앙을 앞둔 유다에게 수확이 없어도 여호와를 기뻐할 것이고 구원이 되시는 하나님을 즐거워할 것(하박국 3장)으로 표현되고 있습니다. ..

시편 32편 1-11 오늘 말씀과 같은 고백이 삶이 찬양이 되는 지점이라 생각하게 됩니다. 죄로 인한 괴로움, 자연재해처럼 찾아오는 고난과 슬픔이 끊임없이 있고 이로부터 스스로 구원할 능력을 찾을 수 없습니다. 그러나 하나님께서 유일한 피난처, 보호자, 인도자가 되시어 경건의 능력을 가능하게 하십니다. 시편의 저자가 경험한 하나님을 동일하게 경험함으로 삶에서 그 말씀이 살아있게 됩니다. 더 나아가 서로 다른 사람이 하나이신 하나님을 동일하게 찬양하게 되는 경험에 놀라움이 증폭되기도 합니다. 돌아오는 주일에 함께할 찬양의 가사를 더 기억하게 되기도 합니다. 우리를 두렴 속에서 건져 반석 위에 세우신 구원으로 인한 기쁨을 살아있는 고백으로 또는 앞으로 경험하길 바라는 마음으로 시편 저자의 목소리부터 우리의 ..

히브리서 9:11-22 QT 나눔 예수님께서는 죄로 인해 하나님께 다가갈 수 없는 우리를 그 피로 속량하여 부르셨습니다. 죄의 삯은 사망이고 피흘림 없이는 죄사함을 입을 수 없었습니다. 예수님께서는 그 피로 새 언약을 세우시어 영원한 기업의 약속을 없게하셨습니다. 그로 인해 하나님의 자녀가 된 이들을 택하신 족속, 왕 같은 제사장 그의 거룩한 나라로 칭하신 것입니다. 기독교적 세계관이 사라진 시대입니다. 또한 선과 공의 내지는 인과응보로 대표되는 세계관이 약해졌습니다. 선과 공의의 셰게에서 드러나된 죄가 그 존재를 잃었습니다. 그로 인해 죄인임을 인정하기 어려운 시대가 되었습니다. 유물론적 세계가 확장된 시대에서는 힘이 없는 것이 죄로 대체되었고, 힘이 없어 당하는 고난과 고통을 인과응보로 받아들이는 세..

시편 31:9~24 QT 나눔 다윗의 시로 현실의 고통과 절망으로 인한 탄식이 하나님으로 인한 구원에 대한 확신의 선포로 전환됩니다. 다윗은 시에서 사람들로부터 비난, 배척, 위협을 당하며 깊은 고통에 잠겨 있던 자신을 표현합니다. 그러나 고난에서도 다윗은 시선을 보이는 것들에 두지 않고 오직 구원을 주실 수 있는 분이신 하나님께 둡니다. 이와 같은 다윗의 시가 절망 속에서 하나님의 구원을 구하는 호산나를 대표할 수 있을 것입니다. 이와 같은 신앙의 모습이 말씀을 통해 지금까지 이어져 고난을 대하는 태도를 제시하여 주심에 감사하는 마음이 들었습니다. 다윗에 비할 바 아니지만, 어려움 속에서 다윗을 통해 일하신 하나님을 기억하게 하셨습니다. 그리고 다윗의 시에 기반한 많은 찬양을 의지하여 거시적인 고난에서..

에스라 9:1~15 하나님의 구원과 성전 재건의 약속을 믿은 이들을 통해 하나님께서 다시 예루살렘 성전의 재건을 가능하게 하시어 여러 어려움을 극복하고 에스라와 이스라엘 사람들이 예루살렘에 도착하였고 귀한 예배를 드릴 수 있었습니다. 그러나 오랜 포로 생활로 얻은 문화와 생활 습관은 거룩한 하나님의 백성에 어울리지 않는 것이었고 에스라는 이에 절망하고 회개를 구하였습니다. 오래된 절망이 끝나면서 희망이 솟아나고 스스로 들뜨는 때가 있었습니다. 그러나 기쁨은 잠시이고 들뜬 것만큼 더 고통스러운 추락을 경험할 때가 있었습니다. 이미(Already)와 아직(Not yet) 사이의 하나님 나라로 대표되듯 구원과 회복의 성취가 이미 약속되었으나 거기까지 이르는 과정에 아직 연약한 부분들이 하나씩 드러나 이에 넘어..