에스라 9:1~15 하나님의 구원과 성전 재건의 약속을 믿은 이들을 통해 하나님께서 다시 예루살렘 성전의 재건을 가능하게 하시어 여러 어려움을 극복하고 에스라와 이스라엘 사람들이 예루살렘에 도착하였고 귀한 예배를 드릴 수 있었습니다. 그러나 오랜 포로 생활로 얻은 문화와 생활 습관은 거룩한 하나님의 백성에 어울리지 않는 것이었고 에스라는 이에 절망하고 회개를 구하였습니다. 오래된 절망이 끝나면서 희망이 솟아나고 스스로 들뜨는 때가 있었습니다. 그러나 기쁨은 잠시이고 들뜬 것만큼 더 고통스러운 추락을 경험할 때가 있었습니다. 이미(Already)와 아직(Not yet) 사이의 하나님 나라로 대표되듯 구원과 회복의 성취가 이미 약속되었으나 거기까지 이르는 과정에 아직 연약한 부분들이 하나씩 드러나 이에 넘어..

요한복음 19:1~13 QT 나눔 예수님이 십자가에 이르는 과정 중의 재판에서 등장하는 예수님, 빌라도, 바라바의 삶을 바라보게 됩니다. 빌라도는 로마 제국 황제의 대리인으로 정치적 권력을, 바라바는 로마로부터 민족을 독립시킬 현실의 구원을 상징한다고 생각됩니다. 로마 제국 시대의 왕을 상징하는 빌라도와 이를 뒤집을 구원자로 여겨지는 바라바 앞에 진정한 왕이자 구원자 되신 예수님은 눈으로 보기에 힘없이 끌려다니고 결국은 죽음에 이르게 되는 것처럼 보입니다. 이 과정에서 예수님을 따르던 제자들은 흩어지고, 유대인들은 권력자를 이용하여 예수님을 버리고 로마의 권력을 통해 그들이 오히려 바라바를 구하게 됩니다. 그리스도인으로 살기로 다짐하지만 예수님께서 십자가의 길에서 보이신 하나님을 향한 온전한 순종보다는 ..

에스라 5 : 1- 7 말씀 나눔 예레미아의 예언으로 70년만에 시작된 예루살렘 성전 건축과 회복은 얼마 지나지 않아 방해를 받아 중단됩니다. 그 때 하나님께서는 예언자 학개와 스가랴를 통해 하나님의 약속과 명령을 다시 기억하게 하십니다. 오랫동안 이루어지지 않은 약속과 어려움에도 하나님의 일하심을 늘 기다리는 이들이 있었고, 하나님의 말씀에 반응하고 순종한 이들이 있었습니다. 그리고 하나님께서는 그들이 하나님의 뜻을 이루도록 함께하셨습니다. 짧은 생에에서 하나님을 믿음에도 그 말씀과 성취의 시차에 쉽게 힘을 잃고 넘어졌습니다. 그러나 하나님께서는 연약한 저를 위해 다시 그 약속을 기억하게 하시고 작은 순종에도 함께 그 길을 인도하심을 다시 새기게 됩니다.

누가복음 24:36~43 예수님께서 3년간 제자들과 사역하며 죽음과 부활에 대해 이미 말씀하셨지만, 제자들은 눈앞에 발생하는 상황에서 그 말씀을 잊었습니다. 그럼에도 예수님께서는 부활하신 후 제자들을 직접 찾아가서 그 말씀의 성취를 보이십니다. 이를 통해 예수님께서는 죽음을 이기시고 부활하시어 말씀하신대로 제자들에게 그 모습을 보이시고, 평화를 선포하십니다. 말씀과 믿음의 선배들의 고백을 통해 하나님의 약속과 이의 성취를 알고 있고 믿는다고 여겨도 작은 사건들에도 흔들리는 제 삶을 돌아보게 됩니다. 야고보서의 말씀과 같이 영적으로 무장하여도 불완전한 필멸자인 인간이기에 늘 불안정하고 흔들리기 쉬운 모습에 탄식하게 되기도 했습니다. 예수님께서는 인간으로서는 이길 수 없는 죽음까지도 이기신 모습을 통해 우리..

누가복음 23: 1~12절 예수님께서 십자가로 향하시는 길에서 이스라엘 장로들, 빌라도, 헤롯을 거치며 이리저리 끌려다니시고 멸시와 조롱과 핍박을 견디십니다. 예수님의 무죄함을 알면서도 시대의 권력자들은 의로움을 저버리고 악한 계획의 성취를 위해 연합합니다. 말씀을 통해 예수님께서 십자가에 자신을 드리시기까지의 길을 돌아보게 됩니다. 앞서 말씀을 통해 소개된 예수님은 변론에 능하시어 시대의 율법학자들을 앞세우고도 그들의 말문을 막히게 하는 등 지혜로우면서도 적극적인 대화를 하셨습니다. 그러나 예수님께서는 잡히시던 때부터 오늘 말씀에 이르시기까지 자신이 하나님의 아들이라는 말씀 외에는 이전과 같은 적극적인 변론을 하시지 않는 모습을 보게 됩니다. 하나님께서 인도하신 일을 감당하던 중 부당한 조롱, 비난, ..

누가복음 21:25-38 예루살렘에 오신 예수님께서 십자가를 향한 길의 막바지에 다다르며 다시 임할 하나님 나라에 대하여 말씀하십니다. 왕의 모습으로 예루살렘에 오신 예수님을 바라보며 제자들은 그들의 시대에 예수님께서 현실의 권력을 취하여 권력의 정점인 왕이 되리라 기대하였을 수도 있을 것입니다. 그러나 예수님께서는 제자들에게 성전이 무너지고, 예수님의 이름으로 미움을 받고, 세상이 혼란에 빠질 때를 대비하라 하십니다. 다시 오실 하나님 나라가 임하기 전까지 그리스도인의 삶 또한 누가복음 21장의 말씀과 같을 것이라 생각이 되었습니다. 세상은 늘 혼란, 고통, 욕심, 죄에서 떨어질 수 없고 그 안에서 함께 살아가되 구별되어 살아가는 것은 벗어날 수 없는 수렁에 빠진 것처럼 느껴지기도 했습니다. 그러나 예..

한국직업능력연구원에서 국내 신규 박사학위 취득자의 특성 및 일자리 변화에 대한 보고서를 발간하였습니다. 주요 내용은 아래와 같습니다. 국내 대학 졸업자의 국내 박사학위 취득자의 비중은 지속적으로 증가 국내 대학 졸업자(학사) 대비 국내 박사학위 취득자의 비중 역시 2021년 기준 5.05%로 지속적으로 증가 여성 박사학위 취득자는 2016년 34.1%에서 2021년 38.4%로 지속적으로 증가 2021년 기준 공학‧제조‧건설 계열이 28.7%로 압도적으로 높고, 보건‧복지 계열이 13.9%, 자연과학‧수학‧통계학 계열이 13%, 예술 및 인문학 계열이 12.2%를 차지 박사학위를 취득한 대학원 소재지를 기준으로 절반 이상이 수도권에서 박사학위를 취득 학업전념 박사의 진로확정 비율은 2016년 60.8%에..

들어가며 논문은 읽히기 위해 작성됩니다. 읽히지 않는 과학은 읽어버린 과학이 된다(Unread science is lost science)[1]는 표현에서 대표되듯이 논문이 읽히지 않는다면 무용지물이 될 것입니다. 읽히는 논문이 되기 위해서는 논문의 소비 방식을 이해해야 합니다. 독자들이 논문을 읽을지 여부를 결정하는 최초이자 결정적인 지점이 제목입니다[2]. 훌륭한 제목은 더 많은 독자들을 그 논문으로 이끌 것이고, 여러 논문 소비층에게 영향을 주어 더 많은 인용, 더 많은 알림, 더 좋은 영향을 주게 될 것입니다. 출처: [BRIC Bio통신원] [알후과작] 읽힐 수 있는 논문 제목 정하기 ( https://www.ibric.org/myboard/read.php?Board=news&id=341881 )

들어가며 논문 작성 경험이 많지 않은 연구자가 초고를 작성 후 지도교수 또는 동료에게 검토를 받을 때 흔히 들을 수 있는 평가는 “이 문장에서 말하려는 것이 뭔가요?”, “이 내용은 이 부분에 적합하지 않아 보이네요.”, “구성이 혼동되네요”와 같은 내용보다는 형식과 구성에 대한 것입니다. 이러한 평가는 실제 논문에서 전달하려는 연구 결과 그 자체가 아니라 논문의 형식과 구조를 통한 소통 방식이 원활하지 않아 발생하는 것입니다. 논문에서 전달하려고 하는 핵심을 논문의 형식과 구조에 맞추지 못한다면 내용을 전달하기 전에 혼란을 일으켜 그 내용이 감춰지는 곤란한 상황이 발생할 수 있습니다. 논문을 통한 효과적인 의사소통을 위한 논문의 형식으로는 IMRaD (Introduction, Method, Result..

들어가며 이 글에서는 POD GO 오디오 인터페이스 설치 방법을 소개합니다. 오디오 인터페이스 오디오 인터페이스는 멀티이펙터를 PC 또는 Laptap과 연결하여 소리 조절, 출력, 녹음할 수 있는 프로그램입니다. POD GO 오디오 인터페이스 설치 방법 POD GO의 오디오 인터페이스 설치 방법은 다음과 같습니다. 먼저, Line6 홈페이지에 들어갑니다(그림 1). https://line6.com 일반적인 프로그램의 경우 상단 Download 탭에 들어가서 설치가 가능합니다(그림 2). https://line6.com/software/ 사용하려는 장비, 운영체제를 선택하여 프로그램 설치가 가능합니다. 우주드림이 사용하는 운영체제는 Mac OS13인데, 이에 해당하는 항목이 부재하여 다른 링크를 통해 설치..